ကုသိုလ္တရားထက္ အကုသိုလ္တရားပိုမ်ား

ဦးသန္းထြန္း(ဥပေဒ)

ယခုလအတြင္း ထူးျခားသည္မွာ ေန႔စဥ္ထုတ္သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ စာေစာင္မ်ားတြင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္ရွိ သမုိင္းဝင္ တန္ခုိးႀကီးဘုရားမ်ား၌ ဘုရားပြဲမ်ား ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ က်င္းပေနၾကေၾကာင္း၊ ေန႔တုိင္းလုိလုိ ဖတ္႐ႈေနရေပသည္။

ဤတြင္စာေရးသူငယ္စဥ္က ၾကားဖူး ခဲ့ေသာ အထက္ေဖာ္ျပပါ ''တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ငရဲရွာ၊ လူ႔ရြာဘုရားပြဲ''ဟူေသာ အဆုံးအမလကၤာေလးကို ေျပး၍သတိရမိပါသည္။ အဆုိပါ လကၤာေလးသည္ လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားခဲ့ေသာ သတိေပးစာသားေလး ျဖစ္ေပသည္။ ျမန္မာျပည္မွာ ေရွးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ၿမိဳ႕ရြာ နယ္ပယ္ အသီးအသီးတြင္ သမုိင္းဝင္ဘုရားေစတီမ်ားေရာ၊ သမုိင္းမဝင္ေသာ ဘုရား ေစတီမ်ားတြင္ပါ သဒၶါတရားထက္သန္ၾကေပေသာ ျမန္မာလူမ်ဳိး ဗုဒၶဘာသာ ဝင္မ်ားသည္ ဘုရားပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္ကုိ အားလုံးအသိပင္ျဖစ္သည္။

စာေရးသူကိုယ္တုိင္သည္လည္း ငယ္စဥ္က ဘုရားပြဲမ်ားရွိလွ်င္ ကေလး တုိ႔သဘာဝအတုိင္္း အၿငိမ့္ပြဲမ်ား၊ ဇာတ္ပဲြမ်ားပါလွ်င္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး သြားၾကည့္ခဲ့ပါသည္။ ဘုရားပြဲဆုိ၍ ဘုရားမွာျပေသာ ဇာတ္ပြဲမ်ား၊ အၿငိမ့္ ပြဲမ်ား၊ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ားကိုသာ သြားၾကည့္ၿပီး ပြဲေစ်းမ်ားတြင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ပါးပါးစားေသာက္ကာ ျပန္သြားၾကသူ သာမ်ားပါသည္။ ဘုရားေပၚတက္ၿပီး ဘုရားရွိခုိးျခင္း၊ တရားဘာဝနာပြားျခင္း၊ ပရိတ္ရြတ္ျခင္း၊ ပ႒ာန္းရြတ္ျခင္း ျပဳလုပ္ႏိုင္သူ(သုိ႔မဟုတ္) တရားျဖင့္ ဘုရားကို ပူေဇာ္ရမွန္းသိသူ မရွိ သေလာက္ပင္ ရွားပါးေၾကာင္း ေတြ႕ရေပသည္။

အကယ္၍ထုိသုိ႔ဘုရားကိုတရားျဖင့္ ပူေဇာ္ရမွန္းသိပါလွ်င္လည္း ဘုရား ပတ္ဝန္းက်င္မွာ အၿငိမ့္ပြဲေတြ၊ ဇာတ္ပြဲေတြ၊ ႐ုပ္ရွင္ေတြက အသံဗလံေတြ ဆူညံေနသျဖင့္ တရားျဖင့္ ပူေဇာ္ခြင့္မရရွိႏိုင္ေတာ့ေပ။

သုိ႔ျဖစ္၍ အထက္ေဖာ္ျပပါ ဘုရားပြဲမ်ားတြင္ ဇာတ္ပြဲအၿငိမ့္ပြဲမ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ခဲ့ၾကသည္မွာ ေရွးႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာကပင္ ရွိခဲ့ေသာေၾကာင့္ ''လယ္တီ ဆရာေတာ္'' ဘုရားႀကီးတို႔လက္ထက္ကပင္ အထက္ေဖာ္ျပပါ သတိေပး လကၤာေလးျဖင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဆုံးမခဲ့ဟန္တူေပသည္။

စာေရးသူတုိ႔ငယ္စဥ္ကလည္း အထက္အညာေဒသဘုရားပဲြတစ္ခု တြင္ ဘုရားပြဲစၿပီးေနာက္ညတစ္ခု၌ ရန္ျဖစ္ၿပီး လူသတ္မႈျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေနာက္ႏွစ္ကစၿပီး ဘုရားပြဲမွာ ဇာတ္ပြဲမထည့္ရေတာ့ေၾကာင္း ၾကားသိခဲ့ ရေပသည္။

သုိ႔ေသာ္လည္းပဲ ယခုေနာက္ပိုင္းတြင္ေတာ့ ဆက္လက္၍ ဘုရားပြဲမ်ား မွာ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ၿမိဳ႕နယ္တုိင္းမွ ဘုရားပြဲတုိင္းလုိလုိတြင္ အၿငိမ္႔ပြဲ၊ ဇာတ္ပြဲ၊ ႐ႈိးပြဲ၊ စင္တင္ေတးဂီတ စသည့္ကပြဲမ်ဳိးစုံျဖင့္ ဆက္လက္၍ ဘုရား ကုိ ပူေဇာ္ေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရွိေနရေပသည္။

ယခုလုိတေပါင္းလတြင္ တေပါင္းပြဲေတာ္ႏွင့္အတူ ဘုရားပြဲမ်ား အထူး မ်ားျပားေနသည္ကုိ ေတြ႕ႏိုင္ေပသည္။ ယခုတေပါင္းလတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မွာဆုိရင္ ေလးဆူဓာတ္ပုံ ေရႊတိဂုံ ေစတီေတာ္၏ တေပါင္းပြဲေတာ္၊ တနသၤာရီ တုိင္းေဒသႀကီး၊ ထားဝယ္ခ႐ိုင္၊ ကလိန္ေအာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ကလိန္ေအာင္ ဆုေတာင္းျပည့္ ဆံေတာ္ရွင္ ေစတီေတာ္၏ တေပါင္းပြဲေတာ္၊ ရွမ္းျပည္နယ္ (ေျမာက္ပိုင္း) သီေပါၿမိဳ႕နယ္ ေဘာ္ႀကိဳေက်းရြာတြင္လည္း ဗုဒၶပူဇနိယ တေပါင္းပြဲေတာ္တုိ႔ကို ဇာတ္သဘင္မ်ား၊ အၿငိမ့္ပြဲမ်ား၊ စင္တင္ေတးဂီတ မ်ားအျပင္ အျခားေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲမ်ားျဖင့္ ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲစည္ကားစြာ က်င္းပၾက ေၾကာင္း သတင္းမ်ားတြင္ ဖတ္႐ႈေနရေပသည္။

ျမန္မာျပည္မွ အထက္ေဖာ္ျပပါ ဗုဒၶပူဇနိယဘုရားပြဲမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား သတိထားႏိုင္ၾကရန္ ဆရာႀကီးဦးေရႊေအာင္က ''ေထရ ဝါဒအုတ္ျမစ္'' က်မ္းစာ စာမ်က္ႏွာ-၆၄ တြင္ ယခုကဲ့သို႔ လမ္းညႊန္ျပ ခဲ့ေပသည္။

''ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ'' ဟူေသာ ရတနာသံုးပါးသည္ ဤေလာက၌ အပူေဇာ္ခံသက္သက္အေနျဖင့္ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္လာသည္မဟုတ္။ ဘုရား ေဟာေတာ္မူသည့္အတုိင္း ယံုၾကည္စြာလုိက္နာက်င့္သံုး၍ အနိမ့္ဆံုးအေန ျဖင့္ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ျဖစ္သြားေအာင္၊ ထုိ႔ထက္စြမ္းႏိုင္ပါက မဂ္ဖိုလ္ကို ရသြားေအာင္ က်င့္ၾကံ အားထုတ္ေစရန္ အတြက္သာျဖစ္၏။ သုိ႔မွသာ ဤ ေလာက၌ ရတနာပံုသံုးပါးပြင့္ ထြန္းေပၚေပါက္ရက်ဳိး နပ္ေပ လိမ့္မည္။

ဆရာႀကီး ဦးေရႊေအာင္၏ အထက္ေဖာ္ျပပါ အဓိကညႊန္ျပခ်က္မွာ အေပၚယံ အာမိသပူဇာျဖင့္သာ စခန္းမ သိမ္းၾကဘဲဓမၼပူဇာ၊ ဝိပႆနာတရား ကိုပါ ျဖည့္က်င့္ၾကရန္ တုိက္တြန္းထားျခင္းျဖစ္ပါ၏။ ယခုအခ်ိန္၌ကား ဓမၼ ပူဇာကိုေရာက္ဖို႔ေနေနသာသာ၊ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား လက္ခံႏုိင္ေသာ ႐ိုး႐ိုး အာမိသ ပူဇာပင္ မကေတာ့ဘဲ ေတးဂီတ၊ အက၊ အခုန္၊ ဇာတ္သဘင္၊ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ားက ဘုရားပြဲမ်ားတြင္ ေနရာအမ်ားဆံုးယူလာၾကေပၿပီ။ ပြဲလမ္း သဘင္ပါေသာ မည္သည့္ဘုရားပြဲမဆို ေအာက္ေဖာ္ျပပါဆုိးက်ဳိးမ်ား အနည္းႏွင့္အမ်ားျဖစ္ၾကရသည္သာ ျဖစ္ပါ၏။

ဘုရားေစတီမ်ား၏ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ က်င္ႀကီး၊ က်င္ငယ္၊ စားၾကြင္း၊ စားက်န္မ်ားစြန္႔ပစ္ၾကျခင္း၊ မူးယစ္ ေသာက္စားခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားတတ္ျခင္း၊ ပြဲလမ္းသဘင္ႏွင့္အတူ ရန္ပံုေငြဆုိၿပီး ျပဳတတ္ၾကေသာ တရားဝင္ ေလာင္း ကစားႏွင့္တရားမဝင္ ေလာင္းကစား မ်ားေၾကာင့္ လူငယ္မ်ား စာရိတၱပ်က္ျပား သည့္အျပင္ ရပ္ကြက္ အတြင္း သူခိုးပူျခင္း၊ ပြဲလမ္းသဘင္မွာ အခ်ိန္ကုန္သျဖင့္ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရးထိခိုက္ျခင္း၊ မရွိမဲ့ရွိမဲ့သဒၶါ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂ၊ ပညာ၊ ဟီရိၾသတၱပၸတည္းဟူေသာ သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာမ်ားကိုလည္း ပြဲလမ္း သဘင္၊ အေပ်ာ္အပါးက တုိက္ခုိက္လုယက္သြားသျဖင့္ ထိုရက္မ်ားအတြင္း ေလာင္း ေနက် ဆြမ္းေတာ္ ကိုလည္း မေလာင္းႏိုင္ေတာ့ျခင္း၊ ပုိ႔ေနက်ဆြမ္းေတာ္ ကိုလည္း မပုိ႔ႏိုင္ေတာ့ျခင္း၊ စိပ္ေနက် စိပ္ပုတီးလည္း ခ်ိတ္ပုတီးျဖစ္သြား ျခင္း၊ ရွိခိုးေနက်အိမ္က ဘုရားကိုလည္း ဦးေလးေတာင္မခ်ႏိုင္ေတာ့ျခင္း ညမိုးအလင္း ပြဲေတြၾကည့္ၿပီး တစ္ေနကုန္အိပ္သျဖင့္ လူစင္စစ္က ဇီးကြက္ ျဖစ္ေနရျခင္း၊ ပြဲလမ္းသဘင္ၿပီး၍ တစ္လေလာက္ အတြင္းမွာပင္ ထိုပြဲလမ္း သဘင္အေၾကာင္း သမၹပၸလၸာအက်ဳိးမရွိေသာ အပိန္အဖ်င္းစကားမ်ား ေျပာမိ ေနတတ္ျခင္းစေသာ ဆုိးက်ဳိးမ်ားျဖစ္ၾကသည္ကို ႀကိဳတင္သိျမင္ၾကေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား အဆက္ဆက္က ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔၏ ဘာသာ ေရးတည္းဟူေသာ လည္ေခ်ာင္းဝမွ ပြဲလမ္းသဘင္ တည္းဟူေသာ အ႐ိုးစ တစ္မ်ဳိးကို စြမ္းႏုိင္သမွ်ဖယ္ရွားေပးေတာ္မူခဲ့ၾကပါသည္။

ထို႔ျပင္ ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္တုိင္မွ နစၥ၊ ဂီတ၊ ဝါဒိတစသည့္ သီခ်င္း ဆုိျခင္း၊ တီးမႈတ္ျခင္း၊ ကခုန္ျခင္း စသည္တုိ႔ကို ကိေလသာ ထၾကြေသာင္းက်န္း ေစေသာေၾကာင့္ တားျမစ္ပညတ္ထားၿပီး မျပဳလုပ္သင့္ ေၾကာင္း ေဟာၾကားထား ေသာ္လည္း ယခုေခတ္ ဘုရားပြဲေတာ္မ်ားတြင္ အၿငိမ့္ပြဲ၊ ဇာတ္ပြဲ၊ ႐ိႈးပြဲ၊ စင္တင္ေတးဂီတစသည့္ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ေနၾကျခင္းသည္ ဘုရား အလိုေတာ္က်မွ ဟုတ္ပါေလစ။

''သံုးတတ္လွ်င္ေဆး မသံုးတတ္လွ်င္ေဘး'' ဟူေသာစကားအရ ပုထုဇဥ္ မ်ားပီပီ ေဆးျဖစ္ဖို႔ထက္ ေဘးျဖစ္ဖို႔ ကမ်ားသည္ကေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။ တစ္ခါက အထက္အညာေဒသမွာ ရြာတစ္ရြာတြင္ ကိုးေတာင္ျပည့္ေစတီ ေလးတစ္ဆူရွိရာ ဘုရားပြဲတြင္ ရြာသူရြာသားတုိ႔က ဇာတ္ပြဲထည့္လိုၾကသည္။ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးက တရားပဲြသာထည့္လိုသည္။ ဇာတ္ပြဲဆိုလွ်င္ ထိန္းမႏုိင္သိမ္းမရႏွင့္ ရြာနာမည္ ပ်က္မွာစိုး၍ တားျမစ္သည္။ ဘယ္လိုမွမရ၊ ေနာက္ဆံုး ရြာသားတို႔၏ဆႏၵအတိုင္း ဇာတ္ပြဲထည့္ရေတာ့သည္။

ဘုရားပြဲ၏ ပထမညမွာပင္ မင္းသမီးကိုပိုးရင္းစကားမ်ားရန္ျဖစ္ၾက သျဖင့္ ရြာသားသံုးဆယ္ေက်ာ္ ေခါင္းကြဲကာ ရဲဌာနမွာ အခ်ဳပ္ခံၾကရသည္။ သူ႔စကားနားမေထာင္၍ ျဖစ္ရသျဖင့္ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္က ေနာင္ မွတ္မိ ေစရန္ ေအာက္ပါ ကဗ်ာေလးေရး၍ တစ္ရြာလံုးသို႔ ကမ္းထားလိုက္ရ ေသာဟူ၏။ ကဗ်ာေလးမွာ-

ဘုရားေလးငယ္ငယ္ ကိုးေတာင္ျပည့္တယ္(တည္)

ငယ္သာငယ္ တယ္တြယ္တ့ဲဘုရား

လူသံုးဆယ္ ေခါင္းေတြကြဲတယ္၊ ရဲဌာနသြား။

သို႔ျဖစ္ပါ၍ ''ယိုသူမရွက္ ျမင္သူရွက္''ဆိုေသာ စကားအတုိင္း ဘာသာ သာသနာအေၾကာင္းျပဳ၍ ကုသိုလ္ တရားတုိးပြား ရမည့္အစား အကုသုိလ္ တရားပြားမ်ားေနၾကျခင္းအေပၚ အျမင္မေတာ္၍ တမင္ေဖာ္ကာ တင္ျပ လုိက္ရျခင္းျဖစ္ေပသည္။

အခုရက္ပိုင္းအတြင္းမွာပဲ စာေရးသူတို႔ရပ္ကြက္ထဲမွ ေပၚေတာ္မူ ဘုရားမွာ ႏွစ္စဥ္ကေတာ့ ထံုးစံအတုိင္း ဘုရားပြဲကို တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ ျပဳလုပ္ပါသည္။ အခု ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ပံုမွန္ဘုရားပြဲအျပင္ ဘုရားႀကီး ေရႊခ်ဖို႔ ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္န႔ဲ ဘုရားပြဲကို ရန္ပံုေငြပြဲဆုိကာ ေခါင္းစဥ္အသစ္ တပ္ၿပီး ျပဳလုပ္ေနပါသည္။ အဲဒီရန္ပံုေငြပြဲမွာ ဇာတ္ပြဲတို႔၊ အၿငိမ့္သဘင္ တို႔၊ စင္တင္ေတးဂီတ စသည္တုိ႔အျပင္ အျခားေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲမ်ဳိးစံုန႔ဲ ၿခိမ့္ၿခိမ့္ သဲေအာင္ ဘုရားကို ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲေတြန႔ဲ ပူေဇာ္ေနၾကပါသည္။ တစ္ဆက္ တည္းမွာပင္ ၂ဝ-၃-၂ဝ၁၄ ရက္ေန႔ထုတ္ ေၾကးမံု သတင္းစာႏွင့္ အျခား ေန႔စဥ္ထုတ္ သတင္းစာမ်ားတြင္ ေရႊစက္ေတာ္ဘုရားပြဲေတာ္အတြင္းရွိ ဘုရားဖူး တည္းခိုေဆာင္မ်ား၌ ၁၉-၃-၂ဝ၁၄ ရက္ေန႔ နံနက္ ၂ နာရီက မီးေပါ့ဆမႈေၾကာင့္မီးေလာင္မႈျဖစ္ပြားရာ သီးသန္႔တည္းခိုေဆာင္ သံုးခု၊ ႐ိုး႐ိုးတည္းခိုေဆာင္ ငါးလံုး၊ လုံျခံဳေရးႏွင့္ အျခားအေဆာင္ေလးလံုးအပါ အဝင္ စတိုႀကီးၾကပ္ေဆာင္ႏွစ္လံုးတုိ႔ မီးေလာင္ဆံုး႐ံႈးရေၾကာင္း ဖတ္႐ႈ လိုက္ရသည္။

ယခုလုိမ်ဳိးေတြျဖစ္ပြားေနတာကေတာ့ တစ္ၿမိဳ႕နယ္ထဲတင္မကပါဘူး။ မိမိတို႔ လက္လွမ္းမမီလို႔ မသိႏုိင္တာေတြ လည္း အမ်ားႀကီးရွိေနတဲ့အတြက္ ေရွးကဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဆံုးမခဲ့သလို ''တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ငရဲရွာ၊ လူ႔ရြာ ဘုရားပြဲ'' လုိ႔ဆိုခဲ့တာ လြန္အံ့မထင္ဟုပင္ ေျပာရမလိုျဖစ္ေနပါေတာ့ သတည္း။ ။