ရွှေစင်ထွန်း (အညာမြေ)
မြန်မာ့ဆယ့်နှစ်လရာသီတွင် ဒုတိယမြောက်လဖြစ်သော ကဆုန်လသည် နွေအပူရှိန် အမြင့်ဆုံးအချိန်ဖြစ်သကဲ့သို့ “ကဆုန်လက ရေစင်စင်၊ ညောင်ရေသွန်းမြဲပင်” ဟူသော ဆိုရိုးနှင့်အညီ ရေစင်အေးမြမှုတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည့် လတစ်လဖြစ်ပါသည်။ ဤလသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့အတွက် အလွန်တရာ ထူးခြားမွန်မြတ်လှသည့် “ဗုဒ္ဓနေ့” ကျရောက်ရာလဖြစ်ပြီး သဘာဝတရား၏ အပူဒဏ်ကို ဘာသာရေးအသိ၊ ယဉ်ကျေးမှုသတိတို့ဖြင့် အနိုင်ယူကာ သစ်ပင်သစ်တောများ စိမ်းလန်းစိုပြည်စေရန် ဝိုင်းဝန်းပြုစုသည့် မြင့်မြတ်သော ရာသီအချိန်အခါလည်းဖြစ်ပါသည်။
နွေဦးအလွန် ကဆုန်လ၏ ရာသီအလှ
ကဆုန်လသည် တန်ခူးလ၏ နွေအငွေ့အသက်ကို ဆက်ခံထားသော်လည်း မိုးဦးလေဦး၏ အရိပ်အယောင်များ စတင်သန်းလာသော လဖြစ်ပါသည်။ သစ်ပင်ကြီးများတွင် သစ်ရွက်နုများ စိမ်းစိုလာပြီး လေရူးသုန်သုန်တိုက်ခတ်ရာ၌ မွှေးရနံ့များပါရှိနေတတ်ပါသည်။ တောတောင် ရေမြေတို့သည် အပူရှိန်ကြောင့် ခေတ္တညှိုးနွမ်းနေစေကာမူ ကောင်းကင်ပြာထက်တွင် ဝိသာခါနက္ခတ်၏ ထွန်းလင်းမှုနှင့်အတူ သဘာဝတရားက ရာသီအကူးအပြောင်းအတွက် ပြင်ဆင်နေသည့် အလှတရားများကို တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။
ပုဏ္ဏမီနှင့် ဝိသာခါနက္ခတ်တို့၏ ဆုံစည်းမှု
ကဆုန်လပြည့်နေ့သည် ဝိသာခါနက္ခတ်နှင့် လမင်းတို့ ယှဉ်တွဲစံပယ်သော နေ့ထူးနေ့မြတ်ဖြစ်ပါသည်။ ဤနေ့ကို အကြောင်းပြု၍ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့က “ဝိသာခါနေ့” (Vesak Day) အဖြစ် သတ်မှတ်ကာ ကုသိုလ်တရားများ ပွားများကြပါသည်။ နက္ခတ် ဗေဒင်အရလည်း ကဆုန်လသည် မြေဓာတ်၊ ရေဓာတ်တို့ မျှတအောင် ဖြည့်ဆည်းရမည့်ကာလဖြစ်သဖြင့် ရေစင်သွန်းလောင်းခြင်းကဲ့သို့သော မွန်မြတ်သည့်အမှုများကို လုပ်ဆောင်ကြခြင်းဖြစ်ပါသည်။
ဗုဒ္ဓဝင်မှတ်တိုင်နှင့် ကဆုန်လပြည့်
ဘုရားအလောင်းတော် ဗျာဒိတ်ခံယူခြင်း၊ ဖွားမြင်ခြင်း၊ ဘုရားအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိခြင်းနှင့် ပရိနိဗ္ဗာန်စံဝင်ခြင်းတည်းဟူသော အဖြစ်အပျက် လေးရပ်စလုံးသည် ကဆုန်လပြည့်နေ့၌ပင် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သဖြင့် ဤလကို “ဗုဒ္ဓနေ့” ဟူ၍ အလေးအမြတ်ထားကြခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဤကဲ့သို့သော တိုက်ဆိုင်မှုများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့အတွက် အလွန်ခဲယဉ်းလှစွာသော ကြုံကြိုက်မှုများဖြစ်ရာ ကဆုန်လပြည့်နေ့ရောက်တိုင်း စိတ်နှလုံးထဲတွင် ကြည်ညိုသဒ္ဓါတရားများ လွန်စွာပွားများလာရပါသည်။
မဟာဗောဓိပင်၏ မြင့်မြတ်သောဂုဏ်ရည်
မြတ်စွာဘုရားရှင် သစ္စာလေးပါး သိမြင်တော်မူရာ မဟာဗောဓိပင် သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့အတွက် အထွတ်အမြတ်ထားရာ စေတီတစ်ဆူဖြစ်ပါသည်။ ထိုမဟာဗောဓိပင်ကိုအမှီပြု၍ ညောင်ရေသွန်းပွဲတော်သည် မြန်မာ့လူမှုအဖွဲ့အစည်းတွင် အခိုင်အမာရှင်သန်လာခဲ့ပါသည်။ ဗောဓိညောင်ပင်သည် ဘုရားရှင်၏ အောင်မြေအဖြစ်လည်းကောင်း၊ တရားဓမ္မ၏ သင်္ကေတအဖြစ်လည်းကောင်း တည်ရှိနေခြင်းကြောင့် ၎င်းကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်းမှာ သာသနာကို ပူဇော်ခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။
ညောင်ရေသွန်းလောင်းခြင်း၏ အတွေးအမြင်နှင့် ယဉ်ကျေးမှု
ပူပြင်းလှသော ကဆုန်လတွင် ဗောဓိညောင်ပင်များ အပူဒဏ်ကြောင့် ညှိုးနွမ်းခြင်းမရှိစေရန် ရေစင်သွန်းလောင်းခြင်းသည် အပင်ကိုပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်းဖြစ်သကဲ့သို့ မိမိတို့၏စိတ်နှလုံးကိုလည်း အေးချမ်းစေသည့်လုပ်ရပ်ဖြစ်ပါသည်။ ဤဓလေ့သည် ရှေးမြန်မာမင်းများ လက်ထက်ကတည်းက နန်းတွင်းရောပြည်သူကြားပါ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ကျင်းပလာခဲ့သော အမျိုးသားရေးယဉ်ကျေးမှု လက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်ပါသည်။
စည်းလုံးညီညွတ်မှုပြယုဂ်ဖြစ်သော ပွဲတော်မြင်ကွင်း
ညောင်ရေသွန်းပွဲတော်သည် ရပ်ကွက်၊ ကျေးရွာအတွင်းရှိ လူငယ်လူကြီးအားလုံး တပျော်တပါး စုပေါင်းပါဝင်ကြသော ပွဲတော်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ရေအိုးကိုယ်စီရွက်ကာ ရေပက်ဖျန်းကြသူများနှင့် အတူတကွ သွားလာကြသည့်မြင်ကွင်းမှာ ချစ်စဖွယ် မြန်မာ့ရိုးရာ ယဉ်ကျေးမှုပင်ဖြစ်ပါသည်။ ဤပွဲတော်သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ရိုင်းပင်းကူညီမှုနှင့် စုပေါင်းလုပ်ဆောင်တတ်သော စရိုက်လက္ခဏာကို ပေါ်လွင်စေပါသည်။
သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်နှင့် ကဆုန်လ၏ဆက်စပ်မှု
ဤရာသီသည် သစ်ပင်စိုက်ပျိုးရန်နှင့် ရှိရင်းစွဲသစ်ပင်ကြီးများကို ထိန်းသိမ်းရန် အကောင်းဆုံးအချိန်ဖြစ်ပါသည်။ ညောင်ရေသွန်းခြင်းသည် ဘာသာရေးအရသာမက သစ်တောသစ်ပင် ချစ်မြတ်နိုးရေးဟူသော ပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးအသိကိုလည်း နှိုးဆော်ပေးပါသည်။ ကမ္ဘာကြီးပူနွေးလာမှုကို ကာကွယ်ရန်အတွက် သစ်ပင်များကို ရေလောင်းပေါင်းသင်ခြင်းသည် လက်တွေ့ကျသော ကုသိုလ်တစ်မျိုးဖြစ်ကြောင်း ကဆုန်လက သတိပေးနေခြင်းဖြစ်ပါသည်။
စံပယ်ပန်းရနံ့နှင့် ကဆုန်လရသ
ကဆုန်လသည် စံပယ်ပန်းများ ဝေဝေဆာဆာ ပွင့်သောလဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားရှင်အား စံပယ်ပန်းများဖြင့် ပူဇော်ခြင်းနှင့် ညောင်ရေသွန်းခြင်းမှာ ကဆုန်လ၏ ဝိသေသတစ်ခုပင်ဖြစ်ပါသည်။ စံပယ်၏ဖြူစင်မှုနှင့် မွှေးပျံ့မှုသည် ကဆုန်လပြည့်ည၏ လရောင်အောက်တွင် ပိုမိုထူးခြားသော အလှတရားကို ဖန်တီးပေးစွမ်းနိုင်ပါသည်။
ကဆုန်လပြည့်နေ့၏ ကုသိုလ်ပွားများပုံ
ကဆုန်လပြည့်နေ့တွင် ဥပုသ်သီလဆောက်တည်ခြင်း၊ ပဋ္ဌာန်းရွတ်ဆိုခြင်းနှင့် သတ္တဝါအပေါင်းကို မေတ္တာပို့သခြင်းတို့ဖြင့် မြန်မာတို့သည် စိတ်ဓာတ်ခွန်အားကို မြှင့်တင်ကြပါသည်။ ဘုရားကျောင်းကန်များတွင် ဆွမ်းလောင်းခြင်း၊ အလှူအတန်းပြုခြင်းနှင့် ညောင်ရေသွန်း ခြင်းတို့မှာ တစ်နေ့တာလုံး မအားလပ်နိုင်အောင်ပင် မြူးကြွနေသည့် ကုသိုလ်ရေးရာ လှုပ်ရှားမှုများဖြစ်ကြပါသည်။
ဓမ္မအရိပ်နှင့် ညောင်ပင်၏ အေးရိပ်
“ဗောဓိ” ဟူသည် အသိဉာဏ်ကို ဆိုလိုပါသည်။ ညောင်ပင်၏ အေးရိပ်အောက်တွင် အေးချမ်းမှုရသကဲ့သို့ ဗုဒ္ဓ၏တရားတော်အရိပ် အောက်တွင်လည်း ဘဝ၏ အပူတရားများ ငြိမ်းအေးနိုင်ကြောင်းကို လေးနက်စွာ ခံစားရသောလဖြစ်ပါသည်။ ညောင်ရွက်လေးများ လေအဝေ့တွင် လှုပ်ခတ်နေသံသည်ပင်လျှင် ငြိမ်းချမ်းသော တရားသံများကို ဆောင်ယူလာသကဲ့သို့ ထင်မှတ်ဖွယ်ရှိပါသည်။
ကျေးလက်ဓလေ့နှင့် ကဆုန်လ၏ သက်ဝင်မှု
ကျေးလက်ဒေသများတွင် ကဆုန်လသည် လယ်ယာလုပ်ငန်းခွင်မစတင်မီ နားနားနေနေရှိကြသည့်အချိန်ဖြစ်သော်လည်း ညောင်ရေသွန်းပွဲကိုမူ ရိုးရာမပျက်၊ အရှိန်အဟုန်မပြတ် ကျင်းပလေ့ရှိကြပါသည်။ တောရွာဓလေ့အတိုင်း အိုးစည်ဗုံမောင်းများဖြင့် ကခုန်ပျော်ရွှင်ကာ ဗောဓိညောင်ပင်ဆီသို့ ချီတက်ကြသည့်မြင်ကွင်းမှာ လွန်စွာအနှစ်သာရ ရှိလှပါသည်။
မြို့ပြယဉ်ကျေးမှုနှင့် ညောင်ရေသွန်းပွဲတော်
မြို့ပြဒေသများတွင်လည်း စေတီပုထိုးများရှိ မဟာဗောဓိပင်များ၌ ရေစင်သွန်းလောင်းကာ မြန်မာ့ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုကို ခေတ်အဆက်ဆက် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်လျက်ရှိကြပါသည်။ လူဦးရေ ထူထပ်သောမြို့ကြီးများ၌ပင် ကဆုန်လပြည့်နေ့တွင် ရဟန်းရှင်လူ အပေါင်းက မိမိတို့၏ အလုပ်တာဝန်များကို ခေတ္တဘေးဖယ်ကာ ဘုရားကျောင်းကန်များသို့ စုရုံးရောက်ရှိလာကြပါသည်။
ကဆုန်လ၏ ရာသီဥတုနှင့် ကျန်းမာရေး
အလွန်ပူပြင်းသော ရာသီဖြစ်သဖြင့် ကျန်းမာရေးကိုဂရုပြုရသည့် ကာလဖြစ်ပါသည်။ ညောင်ရေသွန်းပွဲသို့ သွားရောက်ရာတွင် အပူဒဏ်ကို အကာအကွယ်ယူခြင်းနှင့် အေးမြသောရေစင်ကို သုံးစွဲခြင်းက စိတ်ရောလူပါ လန်းဆန်းစေပါသည်။ နေပူရှိန်ပြင်းထန်ချိန်၌ ရေများများသောက်ရန်နှင့် အေးမြသောနေရာများတွင် ခိုလှုံရန်လိုအပ် သကဲ့သို့ စိတ်ကိုလည်း ဒေါသအပူမမိစေရန် ထိန်းသိမ်းရပါမည်။
လူငယ်များနှင့် ယဉ်ကျေးမှု အစဉ်အလာ လက်ဆင့်ကမ်းခြင်း
ညောင်ရေသွန်းပွဲသည် လူငယ်များအတွက် မိမိတို့၏ဘာသာ၊ သာသနာနှင့်ယဉ်ကျေးမှုကို တန်ဖိုးထားတတ်စေရန် လက်တွေ့သင်ကြားပေးသည့် ပွဲတော်တစ်ခုလည်းဖြစ်ပါသည်။ မိဘဘိုးဘွားများ၏လက်ကိုဆွဲကာ ညောင်ရေလောင်းသွားကြသော ကလေးငယ်များသည် နောင်တစ်ချိန်တွင် ဤရိုးရာကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းမည့် မျိုးဆက်သစ်များပင်ဖြစ်ပါသည်။
စေတနာနှင့် ဝေယျာဝစ္စ၏တန်ဖိုး
ပွဲတော်ရက်အတွင်း ရေအိုးများသယ်ဆောင်ပေးခြင်း၊ ရေစစ်ပေးခြင်းနှင့် ညောင်ပင်ရင်း၌ သန့်ရှင်းရေးပြုလုပ်ခြင်းတို့မှာ မြန်မာတို့၏ စေတနာနှင့် အနစ်နာခံမှုကို ဖော်ပြနေပါသည်။ ဘာသာရေးဝတ်ပြုမှုသာမက အများကောင်းကျိုးအတွက် ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ပါဝင်လုပ်ဆောင်သည့် ဝေယျာဝစ္စကုသိုလ်မှာ ကဆုန်လ၏အလှကို ပိုမိုတောက်ပစေပါသည်။
မေတ္တာရေစင်နှင့် ငြိမ်းချမ်းရေး
ညောင်ပင်ကို ရေလောင်းရာ၌ “ကမ္ဘာသူ ကမ္ဘာသားအပေါင်း အေးချမ်းပါစေ” ဟူသော ဆုတောင်းများ ပါရှိနေတတ်ပါသည်။ ထိုမေတ္တာရေစင်သည် ကမ္ဘာလောကကြီး၏ အပူမီးများကို ငြိမ်းအေးစေရန်ရည်ရွယ်ပါသည်။ မိမိကိုယ်တိုင်ငြိမ်းအေးသကဲ့သို့ သူတစ်ပါးကိုလည်း အေးချမ်းစေလိုသောစိတ်ဓာတ်သည် ကဆုန်လ၏ အနှစ်သာရဖြစ်ပါသည်။
အနုပညာနှင့် ကဆုန်လ
မြန်မာ့စာပေနှင့် ဂီတတွင် ကဆုန်လ၏ အလှအပနှင့် ညောင်ရေ သွန်းပွဲတော်အကြောင်းကို ဖွဲ့နွဲ့စပ်ဆိုထားသည့် လက်ရာများစွာရှိပါသည်။ ရှေးကဗျာဆရာကြီးများမှအစ ခေတ်ပေါ်စာဆိုများအထိ ကဆုန်လ၏ရာသီအလှနှင့် ညောင်ရေသံကျူးမှုကို ကလောင်စွမ်းပြကာ ရေးဖွဲ့ခဲ့ကြသဖြင့် ကဆုန်လသည် အနုပညာရသမြောက်သောလလည်းဖြစ်ပါသည်။
အမျိုးသားယဉ်ကျေးမှုဝိသေသ
ညောင်ရေသွန်းပွဲတော်သည် မြန်မာနိုင်ငံသားတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဟန်၊ ကိုယ်ပိုင်ယဉ်ကျေးမှုကို ကမ္ဘာ့အလယ်တွင် ဝင့်ထည်စွာပြသနိုင်သည့် အမျိုးသားရေးဝိသေသတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ယူနက်စကို (UNESCO) ကဲ့သို့သော နိုင်ငံတကာအဖွဲ့အစည်းများကပင် အသိအမှတ်ပြုရသည့် မြန်မာတို့၏ စိတ်ထားနှင့် ယဉ်ကျေးမှုပြယုဂ်ဖြစ်ပါသည်။
ဘာသာရေးနှင့်သဘာဝ သဟဇာတဖြစ်မှု
သစ်ပင်ကို ရေလောင်းခြင်းဟူသော သဘာဝဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ဘာသာရေးနှင့် ပေါင်းစပ်ထားခြင်းမှာ မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှု၏ အလွန်မြင့်မားသော အတွေးအခေါ်တစ်ရပ်ပင်ဖြစ်ပါသည်။ လူသားနှင့်သဘာဝတရားသည် ခွဲခြား၍မရဘဲ အပြန်အလှန် အမှီသဟဲပြုနေရခြင်းကို ညောင်ရေသွန်းခြင်းက လက်တွေ့ပြသနေပါသည်။
နောင်လာနောက်သားများအတွက် အမွေအနှစ်
ဤသို့သော မွန်မြတ်သည့်ပွဲတော်များကို စနစ်တကျထိန်းသိမ်းခြင်းဖြင့် နောင်လာနောက်သားများအတွက် ယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ်ကောင်းများကို လက်ဆင့်ကမ်းပေးနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ မိမိတို့၏ ရိုးရာဓလေ့ကို မြတ်နိုးတန်ဖိုးထားတတ်သည့် လူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ် ကမ္ဘာတည်သရွေ့ ရှင်သန်နေစေရန် ဝိုင်းဝန်းကြိုးပမ်း ကြရပါမည်။
သို့ပါ၍ ကဆုန်လနှင့် ညောင်ရေသွန်းပွဲတော်သည် အပူဒဏ်ကို အေးမြသောကုသိုလ်ရေစင်ဖြင့် အောင်နိုင်သည့်ပွဲတော်ဖြစ်ပါသည်။ မဟာဗောဓိပင်ကို ရေစင်သွန်းလောင်းခြင်းဖြင့် ဘာသာရေးအသိကို မြှင့်တင်ရုံသာမက သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကို ချစ်မြတ်နိုးတတ်သော စိတ်ဓာတ်များကိုလည်း မွေးမြူကြရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ကဆုန်လ၏ အေးမြသောအရိပ်အောက်တွင် လူသားအားလုံးငြိမ်းချမ်းပြီး စိမ်းလန်းစိုပြည်သော ကမ္ဘာကြီးကို ဝိုင်းဝန်းတည်ဆောက်ကြပါရန် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ရေးသားအပ်ပါသည်။ ။
No comments:
Post a Comment