တစ္မူထူးျခားသည့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႕၏ သႀကၤန္ပြဲေတာ္

ေဆာင္းပါး

ေဒါက္တာ-ေမာင္ေျဖ
ဓာတ္ပံု-တင္စိုး

တန္ခူးလသည္ ဂိမွာႏၲရာသီ၏ဒုတိယေျမာက္လ ျဖစ္သည္။ ေဆာင္းရာသီလြန္ေျမာက္၍ ေႏြရာသီသို႔ ပီျပင္စြာ ေရာက္ရွိလာေသာ ရာသီလည္းျဖစ္သည္။ ေတာ၊ ေတာင္၊ ေရ၊ ေျမသဘာဝအေနျဖင့္ ရြက္ေဟာင္း ေျခြလွစ္ ရြက္သစ္ေပၚထြက္ကာ ဆန္းသစ္ လွပေနသည္။ ဤသို႔ ထူးျခားေသာ ေရေျမသဘာဝကို ႐ႈျမင္ခံစားေသာ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္က ''သဘင္ဂိမွာန္၊ တာသႀကၤန္

ဟု၊ ေလျပန္လြင့္ကူ၊ ဘုံသစ္ထူ၍ ဥဏွဂူနတ္၊ ဖလ္ရဟတ္ လည္း၊ သဟာႆေရာင္၊ ျခည္ တေထာင္ျဖင့္၊ ေျပာင္ ေျပာင္ ဝင္းထိန္၊ အာဏာႏွိမ္လ်က္၊ ျပင္းရွိန္အႏၲ၊ စြမ္း ကုန္ျပေသာ္၊ ေလခေျမသက္၊ စ်ာန္ဝိတက္သို႔၊ သစ္ရြက္ ေရာ္ရီ၊ ဣႏၵနီဝယ္၊ သိဂႌတဝက္၊ ဖက္၍ ေဆးစံု၊ ျခယ္သပံုသို႔...''ဟု ေတာလားဖဲြ႕ဆိုထားသည္။

တန္ခူးလ၏အဓိကမွာ သႀကၤန္ပြဲေတာ္ျဖစ္သည္။ သႀကၤန္ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ''သႀကၤာႏၲ'' ဟူေသာ သကၠတပုဒ္မွ ေျပာင္းလဲ လာသည့္ ျမန္မာေဝါဟာရ ျဖစ္သည္။

သႀကၤန္ျဖစ္ေပၚလာျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဝဒပညာရွင္တုိ႔က တနဂၤေႏြၿဂိဳဟ္မင္းသည္ တန္ခူးလ မိႆရာသီ ပထမနဝင္းမွစ၍ တေပါင္းလ မိန္ရာသီ၏ အဆံုးနဝင္းျဖစ္ေသာ ေရဝတီနကၡတ္သို႔အေရာက္တြင္ နကၡတ္ နဝင္းေပါင္း ၁ဝ၈၊ နဝင္းလေပါင္း ၁၂ လ၊ ရက္ေပါင္း ၃၆၅ ရက္ၾကာခဲ့ကာ တစ္ပတ္လည္ခဲ့၏။

မိန္ရာသီ၏အဆံုးနဝင္းျဖစ္ေသာ ေရဝတီနကၡတ္မွ မိႆ ရာသီအစ နဝင္းျဖစ္သည္။ အႆဝတီနကၡတ္သို႔ ကူးေျပာင္းခ်ိန္က်ေရာက္သည္။ ယင္းသို႔ တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္မင္း မိန္ရာသီမွ မိႆရာသီသို႔ ကူးေျပာင္းခ်ိန္ က်ေရာက္လွ်င္ သႀကၤန္က်ျခင္းျဖစ္သည္။

ေရွးျမန္မာဘုရင္မ်ားဦးေခါင္းေဆးမဂၤလာျပဳလုပ္ ၾကသည္ကို သႀကၤန္ေခၚသည္ဟု သံုးႏႈန္းေလ့ရွိခဲ့ သည္။ တစ္ပတ္လွ်င္ တစ္ႀကိမ္ေလွ်ာ္ေသာ ''ပကတိ သႀကၤန္'' ၿဂိဳဟ္စီး၊ ၿဂိဳဟ္နင္းညံ့ဖ်င္းေသာအခါ အႏၲရာယ္ ေပ်ာက္၍ ဘုန္းေတာ္ေတာက္ ရန္ေလွ်ာ္ေသာ ''သႀကၤန္ လတ္''ႏွင့္ ဘိသိက္ခံယူသည့္အခါေလွ်ာ္ေသာ ''မဟာ သႀကၤန္'' ဟူ၍ သႀကၤန္သံုးမ်ဳိးပင္ရွိ၏။ ဤသည္ကို ေထာက္႐ႈေသာ္ သႀကၤန္အခါ ေရပက္ကစားျခင္း၊ ေခါင္းေဆးျခင္း ျပဳလုပ္ၾကသည္မွာ အဆိုးကိုေပ်ာက္ ေစၿပီး အေကာင္းေရာက္ေစရန္ ရည္သန္၍ ျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။

သႀကၤန္အခါတြင္ ေရပက္ကစားေသာဓေလ့ သည္ သာကီဝင္မင္းမ်ဳိးတို႔ကစသည္။ သာကီဝင္ မင္းမ်ဳိး ေရပက္ဖ်န္းကစားေလ့ ရွိေၾကာင္းကို က်မ္းဂန္ မ်ား၌ေတြ႕ရသည္။ 

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၇ ခုႏွစ္ မဟာသႀကၤန္ ေဇယတုေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၃၇၆ ခု ေႏွာင္း တန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္(၁၄-၄-၂ဝ၁၅) အဂၤါေန႔ ေန႔လႊဲ စက္ ၄ နာရီ ၃၁ မိနစ္ ၁၅ စကၠန္႔အခ်ိန္တြင္ မဟာသႀကၤန္က်သည္။ (၁၅-၄-၂ဝ၁၅) ဗုဒၶဟူးေန႔ မဟာသႀကၤန္ အၾကတ္ရက္ျဖစ္သည္။ ၁၃၇၆ ခု ေႏွာင္း တန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ ၁၃ ရက္(၁၆-၄-၂ဝ၁၅) ၾကာသပေတးေန႔ ညစက္ ၈ နာရီ ၃၅ မိနစ္ ၅၇ စကၠန္႔အခ်ိန္တြင္ မဟာသႀကၤန္တက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၁၃၇၇ ခုႏွစ္ တန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ ၁၄ ရက္(၁၇-၄-၂ဝ၁၅) ေသာၾကာ ေန႔ ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔ျဖစ္သည္။

ဤႏွစ္သည္ ေလးလရက္စံုဝါႀကီး ထပ္ေသာႏွစ္ျဖစ္သည္။ ရဟန္းေတာ္ အရွင္သူျမတ္တုိ႔သည္ သကၠရာဇ္ ၁၃၇၇ ခုႏွစ္တြင္ ဝါထပ္ေသာေၾကာင့္ ဒုတိယ ဝါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္(၁-၈-၂ဝ၁၅)ခု စေနေန႔တြင္ ပထမ ပုရိမာ ဝါကပ္သင့္ပါေၾကာင္း၊ ဝါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္(၃၁-၈-၂ဝ၁၅) ခု တနလၤာေန႔တြင္ ဒုတိယပစိၧမ ဝါကပ္သင့္ပါ ေၾကာင္း။

သႀကၤန္က်ေရာက္ခ်ိန္တိုင္း သႀကၤန္စာရွိခဲ့သည္။ သႀကၤန္စာႏွင့္ပတ္သက္၍ ဓညဝတီျပကၡဒိန္အမည္ျဖင့္ နကၡတ္ေဗဒင္ပညာရွိ ဆရာႀကီး ဦးထြန္းလွခိုင္က တစ္ႏွစ္တစ္ေစာင္က်စီ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ-ရခိုင္ သံုးဝါဒ ပါဝင္ေသာ ျပကၡဒိန္ကို ေရွးအခါက ထုတ္ေဝခဲ့ေလ သည္။

ဘိုးေတာ္အဥၥနမင္း ၿဖိဳၾကြင္းသကၠရာဇ္ ျမန္မာတို႔၏ ျပကၡဒိန္မွာ အေနာက္မဇၩိမတုိင္းမွရရွိ ခဲ့သကဲ့သုိ႔ ရခိုင္ အမ်ဳိးသားျပကၡဒိန္မွာလည္း ထိုမူရင္း ေဒသမွပင္ ရရွိခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာတုိ႔မွာ ဝါဆုိ လတြင္ ပထမဝါဆုိ၊ ဒုတိယဝါဆုိဟု ဝါဆိုႏွစ္လထပ္ ၾကသကဲ့သို႔ ရခိုင္အမ်ဳိးသားတုိ႔မွာလည္း တန္ခူးလ မိႆရာသီတြင္ ပထမတန္ခူး၊ ဒုတိယတန္ခူးဟု ႏွစ္လ ထပ္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာတို႔မွာ ႏွစ္ဝါဆုိႏွင့္ ရခိုင္ တုိ႔မွာ ႏွစ္တန္ခူးဟု အတည္ျပဳလာခဲ့ၾကေပသည္။

ရခိုင္ ျပကၡဒိန္ႏွင့္ ျမန္မာျပည္ ျပကၡဒိန္တုိ႔မွာ ႏွစ္ဝါဆို၊ ႏွစ္တန္ခူး ဟူ၍ ကြဲျပားေနေသာ္လည္း သကၠရာဇ္မွာ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။

ျမန္မာျပည္၌ သကၠရာဇ္ၿဖိဳျခင္း သံုးႀကိမ္ရွိခ့ဲသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ သကၠရာဇ္ သုံးႀကိမ္ၿဖိဳျခင္းႏွင့္ ရခိုင္ ျပည္တြင္ သကၠရာဇ္တစ္ႀကိမ္ၿဖိဳျခင္းတူေနေသာေၾကာင့္ ျမန္မာႏွင့္ ရခုိင္သကၠရာဇ္မွာ အတူတူျဖစ္ေနေတာ့သည္။

တစ္တုိင္းျပည္ႏွင့္ တစ္တုိင္းျပည္၊ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးႏွင့္ တစ္မ်ဳိး မတူၾကေခ်။ ယဥ္ေက်းမႈကိုလိုက္၍ ေရွးေရွး ေႏွာင္းေႏွာင္းရွိၾကသည္။ ဓညဝတီေခတ္ ရာလမာယုမင္း သကၠရာဇ္ ၆၈ သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ျမတ္ဘုရား ရွင္အေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားဖြားျမင္၍ ၁ဝ၃ ခုႏွစ္တြင္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူသည္။ ၄၅ ႏွစ္ၾကာေသာကာလပတ္လံုး တရားေဟာေတာ္မူလ်က္ သကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခုႏွစ္တြင္ ပရိနိဗၺာန္စံလြန္ေတာ္မူ၏။ ယင္းသကၠရာဇ္သည္ ဘိုးေတာ္အၪၥနမင္း ၿဖိဳၾကြင္း သကၠရာဇ္တစ္နည္းအားျဖင့္ ရာလမာယုမင္း ၿဖိဳၾကြင္း သကၠရာဇ္ပင္ျဖစ္သည္။

သက်သာကီဝင္ သဃၤႆရ႒ႏြယ္ဖြား ရခိုင္သႀကၤန္ပြဲေတာ္ အတာရႊင္ျမဴး ႏွစ္သစ္ကူးသည့္အခ်ိန္တြင္ တိုင္းရင္း သားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ႐ိုးရာဓေလ့ ထံုးစံအရ သႀကၤန္ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲကို စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပေလ့ရွိ ၾကသည္။ ထုိအထဲတြင္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားျမစ္ဖ်ားခံရာ သက်သာကီဝင္ သဃၤႆရ႒ႏြယ္ဖြား ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔ သႀကၤန္ပြဲေတာ္၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ထံုမြမ္းေနမႈကို တင္ျပပါ၏။ သက်=သာကီဝင္မ်ဳိးႏြယ္ျဖစ္၍ သဃၤႆ ရ႒=ဓညဝတီရခိုင္ျပည္ဟူ၍ ရည္ၫႊန္းတင္စားပါ၏။

ရခိုင္သႀကၤန္ပြဲေတာ္သည္ သႀကၤန္မက်မီ သံုးရက္ ခန္႔ကတည္းက သႀကၤန္ပြဲေတာ္ က်င္းပၾကရန္ တုိင္ပင္ ေဆြးေႏြးၾကသည္။ သႀကၤန္အႀကိဳေန႔တြင္ မ႑ပ္ႀကီး ငယ္မ်ားေဆာက္ၿပီး ကရမက္၊ နံ႔သာျဖဴ၊ န႔ံသာနီ၊ သနပ္ခါးစေသာ အေမႊးတံုးတို႔ကို အမ်ဳိးသမီး ၊ အမ်ဳိးသား မ်ားစုေပါင္းလ်က္ န႔ံသာေသြးၾကသည့္ အစဥ္အလာ အရ ညဥ့္ ၁၂ နာရီခန္႔တိုင္ေအာင္ လူႀကီးလူငယ္မေရြး ေသြးၾကသည္။ ေသြးၿပီးေသာ အေမႊးနံံ႔သာရည္တု႔ိကို ထမ္းရြက္လ်က္ ဗံုေမာင္းတီးကာ တစ္ညလံုး လွည့္လည္ ကခုန္ျမဴးတူးၾကသည္။

သႀကၤန္အက်ေန႔ နံနက္တြင္ ေမႊးေပါင္းျဖာသည့္ ေသြးၿပီး နံ႔သာရည္တို႔ကို ဘုရားပုထိုးမ်ားသို႔ သြားေရာက္ ၍ ေရသပၸာယ္ၿပီး နံ႔သာရည္ျဖင့္ ပက္ဖ်န္းၾကသည္။ ၄င္းအျပင္ မိမိတို႔ကိုးကြယ္ရာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း မ်ားသို႔ သြားေရာက္၍ ဘုရားေရသပၸာယ္ျခင္း၊ အေမႊးနံ႔သာ ဖ်န္းျခင္း၊ ေက်ာင္းတြင္း ေက်ာင္းျပင္ သန္႔ရွင္းျခင္း အစ ရွိေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကသည္။ နံနက္ ပိုင္း ဘုရားေရသပၸာယ္ျခင္း အေလ့အထမွာ စစ္ေတြ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္သာရွိၿပီး ေတာၿမိဳ႕ေဒသႏွင့္ ေက်းလက္ ေဒသမ်ားတြင္မူ ညပိုင္း၌ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကသည္။

ဘုရားမ်ားကို လွည့္လည္ေရသပၸာယ္ရာတြင္ အမ်ဳိး သားမ်ားသာ ပါဝင္ေလ့ရွိၾကသည္။ ထုိေန႔ကုိ ''ဘုရား ေရခ်ဳိးနိမ့္'' ဟု ရခိုင္လူမ်ဳိးမ်ားက ေခၚေဝၚၾကသည္။ ဘုရား ေရခ်ဳိးနိမ့္ဟူသည္ သႀကၤန္အႀကိဳေန႔ ဘုရား ေရသပၸာယ္သည့္ေန႔ဟု လုိလုိျခင္းျဖစ္သည္။

''ပိေတာက္ဝါဝါ၊ ပင္လံုးကြၽတ္

အတာလျမတ္ ေရာက္ေသာအခါ

ႏႊဲေပ်ာ္စရာ၊ စည္ဒုပၸာနန္႔

ပတ္သာဗံုေမာင္းတီးလို႔လာ

နံ႔သာခ်ဳိးရီ ကိုယ့္စီထမ္း

ေက်ာင္းတက္လမ္းနန္႔ ဝကၤဘာ

ဗုဒၶျမတ္စြာ သပၸာယ

ဆုမြန္ေတာင္းၾက ငါ႐ို႕မွာ

သႀကၤန္က်စြာ၊ စဥ္လာထြန္း

ရွိကေမာ္ကြန္းစာအဆို

ငါရိလူမ်ဳိး၊ ေဖာ္ကသင္းက

ဇင္းခါေၾကာင္းလမ္း ေယာင္လို႔ပါ

မ႑ပ္ကညာ၊ ပ်ဳိျဖဴလွ႐ို႕

ကႏြဲ႕ကယ ထၿပီးေက...''ဟူေသာ ရခိုင္သႀကၤန္ သံခ်ပ္ႀကီးကို ထိုးၾကသည္။

သႀကၤန္ေရကစားရာတြင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားက ေရပတ္ ခံရျခင္း အေလ့အထမရွိဘဲ မိမိတို႔၏နီးစပ္ရာ မ႑ပ္ မ်ားအတြင္းမွသာ ေရကစားေလ့ရွိသည္။ မ႑ပ္ မ်ားတြင္ ေလာင္းေလွႀကီးမ်ားျဖင့္ ေရကစားၾကသည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ထုိင္ေနရာႏွင့္ လက္တစ္လွမ္းေက်ာ္ခန္႔ အကြာတြင္ ေရေလာင္းသူ အမ်ဳိးသားမ်ားသည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ ေရာေထြးမေနေပ။ အတားအဆီး ျပဳလုပ္ထားရွိသည္။

ပထမေရာက္ရွိလာအဖြဲ႕ ေရကစား ေနၾကစဥ္ ေနာက္တစ္ဖြဲ႕ေရာက္လာလွ်င္ မ႑ပ္ထဲသို႔ မဝင္ဘဲ အျပင္တြင္ ကခုန္သီဆို၍ေနၾကသည္။ တစ္ဖြဲ႕ ကစားၿပီးမွ ေနာက္တစ္ဖြဲ႕ကဝင္၍ ကစားရသည္။ တစ္ဖြဲ႕ ေရေလာင္းေနလွ်င္ က်န္တစ္ဖြဲ႕က ဝင္ေရာက္ကစားေလ့ မရွိေပ။ အလြန္စည္းကမ္းရွိလွေပသည္။ ေရကစားရာတြင္ အမ်ားအားျဖင့္ ေန႔လယ္ပိုင္းမွ ညေနေစာင္းအထိသာ ကစားေလ့ရွိသည္။ 

ေရွးေရွးအခါက အမ်ဳိးသား ေရပက္ခံအဖြဲ႕မ်ား သည္ ျမင္းရထား၊ ႏြားလွည္းမ်ားႏွင့္ အမ်ဳိးသမီး ေရေလာင္း မ႑ပ္မ်ားသို႔ လွည့္လည္ဝင္ထြက္ ေရကစား ေလ့ရွိသည္။ လူပ်ဳိႏွင့္ အပ်ဳိေတြ႕ဆံုခြင့္ရသည့္ အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ေမာင္ႏွမခ်င္း၊ သားအမိသား အဖခ်င္း၊ ေယာက်္ားခ်င္း၊ မိန္းမခ်င္း၊ တူအရီးခ်င္း၊ ခဲအိုခယ္ မစသည့္တို႔အခ်င္းခ်င္း ေရေလာင္းေလ့မရွိၾကေပ။ မရီးက မတ္ကို ေရေလာင္းႏုိင္၏။ သမီး ေယာက္ဖသူ ငယ္ခ်င္း၊ ကေလးခ်င္း၊ လူပ်ဳိႏွင့္ အပ်ဳိ၊ မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္း ေရေလာင္းႏုိင္ခြင့္ရွိသည္။ ထုိအစဥ္ အလာမ်ားကို ထိန္းသိမ္းၾကဆဲျဖစ္သည္။

''တစ္ႏွစ္တစ္ခါ သႀကၤန္က်၊ ေပ်ာ္လဲေပ်ာ္ရပါေရ၊ ပိုးလဲပိုးရပါေရ၊ ပိုးမယ္ပန္းမယ္ ဇာျဖစ္တယ္လဲ၊ အခြန္ေတာ္လဲ မၿပီးရပါေလ။ အျမတ္ေတာ္ေၾကးလဲ မၿပီး ရပါေလ (အပ်ဳိကို ဝါႀကီးပိုးေရ) လူပ်ဳိပိုးေကလမ္းကို ေလွ်ာက္တယ္၊ ဝါႀကီးပိုးေက အိမ္ကိုေရာက္တယ္၊ အလို... အစြမ္းကုန္ပိုးကပ္ပါရေလ'' ဟူေသာ သံခ်ပ္ မ်ားကို ထိုးလာ ၾကသည္။
အမ်ဳိးသားမ်ားက မိမိေရေလာင္းလိုသည့္ အမ်ဳိး သမီးထံသို႔ သြားေရာက္၍ ''မရီးေခ်၊ မရီးေခ်၊ ေရတဆိပ္ေခ်ၿပီး ပါလာေလ''ဟု ယဥ္ေက်းစြာ ေရေတာင္း ၾကသည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားက ဖလားျဖင့္ေရခပ္၍ အမ်ဳိးသား၏ ဖလားထဲသို႔ ထည့္ေပးရသည္။ ဤေရျဖင့္ အမ်ဳိးသားမ်ားက စတင္ပက္ရသည္။

မ႑ပ္တြင္းရွိ ေလာင္းေလွ ႀကီးတြင္ ေရအျပည့္ ထည့္ကာ အမ်ဳိးသမီးႏွင့္ အမ်ဳိးသား တစ္ဖက္စီ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေရပက္ကစားေလ့ရွိသည္။ တစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖက္ အႏုိင္ႀကဲ၍ ေလာင္းေလွထဲမွေရ ကို ကုန္သည္အထိ ပက္ၾကသည္။ ေရကိုခပ္သြက္သြက္ ခပ္၍ ျမန္ျမန္ပက္ၾကသည္။ တစ္ဦးခ်င္း မ်က္ႏွာ ခ်င္းဆိုင္ သူမ်ားသာ ပက္ရသည္။ အျခားသူကိုေက်ာ္၍မပတ္ရ။ မ်က္ႏွာကိုလက္ႏွင့္ သပ္ခ်သူက ႐ႈံးသည္။ အႏိုင္အ႐ႈံး ကို ဒိုင္လူႀကီးက ဆံုးျဖတ္ေပးေလ့ရွိသည္။

သႀကၤန္အတက္ေန႔တြင္ သႀကၤန္စာ၌ ပါသည့္ အတာ အတက္ေန႔ အဆိုအမိန္႔အတုိင္း သက္ဆိုင္သည့္ ေန႔ရက္ဖြား သားသမီးမ်ားအတြက္ အတာတက္မုန္႔ (မုန္႔လံုး)မ်ား ျပဳလုပ္၍ အတာတက္ၾကရသည္။ ေန႔နံ သင့္ရာ အရပ္ကိုသြားေရာက္၍ ေရႊရည္ ေငြရည္ အေမႊး နံ႔သာရည္တို႔ျဖင့္ ဦးေခါင္းေလွ်ာ္ၾကသည္။ သေျပ၊ ခ်ရား၊ အုန္းစသည့္ ေန႔သင့္နံသင့္အၫြန္႔မ်ားျဖင့္ ေရစင္ဖ်န္း၍ ႏွစ္သစ္အတြက္ မဂၤလာရွိေစရန္ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္း ၾကသည္။

ယဥ္ေက်းမႈ ျမစ္ဖ်ားခံရာ သက်သာကီဝင္ သဃၤႆရ႒ႏြယ္ဖြား ရခိုင္တို႔၏ သႀကၤန္ပြဲေတာ္ျဖစ္သည္။ ရခိုင္ လူမ်ဳိးတို႔သည္ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ရာဇဝင္ မွတ္တမ္းမ်ားရွိခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္ အတန္းျမင့္မားၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ အတာ ရႊင္ျမဴးႏွစ္ကူးသည့္အခ်ိန္တြင္ လူမ်ဳိးတိုင္းသည္ ႐ိုးရာ ဓေလ့ထံုးစံအရ သႀကၤန္ပြဲေတာ္ကို စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္ စြာက်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။ ထုိအထဲတြင္ တစ္မူထူးျခား သည့္ ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔၏ သႀကၤန္ပြဲေတာ္ ႏႊဲေပ်ာ္ပံုကို တင္ျပ လိုက္ပါသည္။